В сферу культурного туризма включены музеи, как институции, на которые возложены ответственность за материальное и нематериальное наследие народа. Один из первооткрывателей иссыкского Золотого человека, археолог Бекмуханбет Нурмуханбетов считал наследниками всех туристов и посетителей музея, поскольку им в наследство досталось богатство истории и культуры народов, живших на территории Казахстана в разные эпохи. Однако, такое понимание слишком общее. Вопрос в том, как оно проявляется в конкретной работе музеев? Как соотносятся однокоренные слова «наследие» и «наследники»? Можно ли область их понятийного пересечения применять в жизни, в музейной практике? Эти вопросы уместны. Казахское слово «мұражай», обозначавшее до недавнего времени музей, дословно переводится как «место наследия», и в большей степени оно применимо к фондам литературно-мемориальных музеев, архивов и библиотек. Сейчас в официальной практике вновь используется термин «музей», как имеющий международное обозначение определенной институции со своими специфическими особенностями.

В данной статье мы попытаемся проиллюстрировать один из примеров положительного ответа на поставленные вопросы, т. е. показать реальную практику музейного дела Казахстана, когда «наследие» и «наследники» становятся не только формально однокоренными словами, но и отражают ситуацию с мемориальным наследием известных личностей казахской истории и культуры. Итак, в соответствии с Википедией – «Наследие – это явления культуры и быта людей, оставшиеся от прежних времен. А также часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями и передающаяся будущим как нечто ценное и почитаемое» [1]. «Наследник – это человек, который получил или имеет право получить в наследство имущество, деньги, титул и т.п. человека, который умер, 2. Наследником называют человека, который продолжает чью-либо деятельность» [2].

Здесь в первую очередь стоит обратить внимание на мемориальные музеи, которые по определению ближе всего к музеефицированному личному наследию выдающихся людей.

В Большой Советской Энциклопедии мемориальные музеи – это музеи, посвященные выдающимся историческим событиям, государственным, политическим, общественным и военным деятелям, деятелям науки, литературы и искусства. Мемориальные музеи создаются обычно на базе охраняемых государством памятных комплексов: территорий, на которых происходили события; домов, усадеб, квартир, связанных с жизнью и деятельностью выдающихся деятелей; коллекций мемориальных музейных предметов [3]. Среди них различаются: ансамблевые – с полностью сохранившейся исторической обстановкой (например, Мемориальная квартира Д.А. Кунаева, Дом-музей М.О. Ауэзова и др.); музеи с научно реконструированным комплексом (например, Усадьба Сырымбета (усадьба Валиханова), Дом-музей Абая в Жидебае и др.); музеи, базирующиеся на отдельных коллекциях (Мемориальный музей Н.Тлендиева и др.). Очень часто в таких музеях родственники не только входят в попечительские советы, но и выполняют должностные обязанности директора или экскурсовода. Например, племянница Д.А. Кунаева – Жаннета Даулетовна Серикбаева работает как научный сотрудник музея, или директор Дома-музея М.О. Ауэзова – Диар Аскарович Кунаев и т.п. Однако, в Казахстане династии директоров музеев не распространены. В то время как в России, например, известны династии директоров Толстых в Музее-усадьбе Л.Н. Толстого «Ясная Поляна» [4], Поленовых в Государственном музее усадьбе В. Д. Поленова [5].

Это связано и с тем, что в Казахстане совсем мало музеев-усадеб, поскольку усадебная культура – это не самая популярная практика в кочевой казахской культуре. Лишь одна усадьба в Северном Казахстане по составу строений в комплексе представляет собой русскую дворянскую усадьбу XIX века. Это «Усадьба Сырымбета» – родовое поместье Валихановых, прямых потомков Абылай хана.

В данной статье мы приведем общеизвестную и много раз опубликованную хронику фактов из жизни этой усадьбы. Она была построена для вдовы Уали-хана Айганым (бабушки Шокана Валиханова) по указу императора Александра I от 30 апреля 1824 года и по приказу генерал-губернатора Западной Сибири Петра Капцевича. Первый раз родовая усадьба Валихановых была разрушена отрядами Кенесары, не раз подвергалась пожарам. Сгоревший дотла комплекс был восстановлен, однако в первые годы советской власти вновь демонтирован, материалы пошли на строительство других зданий.

 В 1977 году объединением Казреставрация была проведена топографическая съёмка земельного участка, выявлены фундаменты пяти построек, собраны данные об усадьбе Сырымбета. Сохранился карандашный рисунок Шокана Валиханова, на котором изображена усадьба: жилой дом с тремя флигелями и мечеть, построенные в 1814 году, медресе, мельница и другие хозяйственные постройки, возведённые до 1835 года. На рисунке также отчетливо видны две сопки, которые и послужили ориентиром для поиска точного расположения усадьбы.

В 1982 году остатки усадьбы Сырымбета были включены в список памятников истории и культуры республиканского значения и находятся под охраной государства.

Восстановление усадьбы Валихановых «Сырымбет» началось лишь к 150-летию со дня рождения Ш. Валиханова. И в 1993 году по постановлению Правительства Республики Казахстан историческую резиденцию полностью реставрировали. Проекты домов были розданы местным лесхозам – Буландинский, Щучинский, Боровской, Айыртауский и др., которые восстановили у себя эти дома по проектам. За одно лето всем миром (асаром) эти дома были поставлены на усадьбе. На торжественное открытие приехали президенты трех стран – Нурсултан Назарбаев (Казахстан), Ислам Каримов (Узбекистан) и Аскар Акаев (Кыргызстан). Комплекс включен в Сырымбетский историко-этнографический музей им. Ш. Уалиханова. Позже в рамках Государственной программы «Культурное наследие» («Мәдени мұра») отреставрировали жилой дом и мечеть усадьбы, заменили деревянный забор, калитки, двери и ставни.  В районе усадьбы располагается родовое кладбище, где были похоронены Айганым, Шангыс Валиханов и другие известные представители этого знаменитого рода. Сейчас усадьба Сырымбет вошла в сакральную карту Северо-Казахстанской области. И поскольку эта усадьба редкий в нашей стране памятник деревянного зодчества, есть все основания придать всему комплексу республиканский статус музея-заповедника Казахстана.

За этой краткой хронологией стоят судьбы людей, личная история которых тесно переплетена с историей страны. В первые годы советской власти была разрушена не только усадьба, свои головы на плахе сложили и яркие представители чингизидов, которые поплатились своими жизнями за то, что были потомками ханского рода. Но не все были уничтожены, до сих пор среди казахов можно встретить настоящего чингизида, с гордостью признающего принадлежность к знаменитому роду Чингисхана – Төре. К примеру, наш современник, известный скульптор Шота Валиханов, потомок двоюродного брата Шокана – Мақы Валиханова. В этом случае налицо наследственная склонность к творчеству – в музеях хранятся изделия прикладного искусства авторства Мақы, а на главной площади Алматы стоит монумент со скульптурным символическим изображением Золотого человека авторства Шоты.

Один из чингизидов Кайрулла Байкенович, отец нынешнего директора музея-усадьбы Уалихана Кайролллиновича Кулбаева, работал учителем в школе поселка. Он был высокого роста, волевой, дети никогда ему не перечили, его решение было законом. И когда в 1991 году встал вопрос о восстановлении усадьбы, вызвал из города сына, который после учебы в вузе работал мастером в кокчетавском спец ПМК и собирался получать квартиру. «Начинается строительство (восстановление) усадьбы наших предков. Это наше родное, здесь они жили и похоронены. И чтобы аурахи предков были спокойны, вам обязательно надо приехать и участвовать в становлении и восстановлении этой усадьбы. Даю неделю сроку, чтобы вы были дома», – заявил отец. И да, Уалихан, в соответствии с казахскими традициями не мог ослушаться родителя, оставил в городе недостроенную квартиру и переехал в Сырымбет. Поселился в одном из коттеджей рядом с усадьбой, которые в своё время строило его же ПМК. И с 1992 года на усадьбе своих предков работает вместе с супругой Нургуль, вот уже 30 лет в сфере культуры. Как рассказывал в мае 2021 года У.Кулбаев – «Тяжелые 1990-е годы, не было света, воды. Семь лет ездили зимой на санях, летом на телеге, запряженные лошадью, т. к. родители жили в деревне, которая находится на расстоянии 4 км от усадьбы.  Все трудности переносили, потому что были молодые, энтузиасты, за усадьбу стояли горой. После того как в стране улучшилась экономическая ситуация, появились государственные программы поддержки проектов в области культуры. В соответствии с ними мы стали работать, например, здание историко-этнографического музея в Сырымбете увеличилось с двух залов до пяти. Сегодня это один из лучших музеев Северо-Казахстанской области. Моя жена Нургуль четырежды становилась «Лучшим экскурсоводом» области, была победителем областного фестиваля «Рухани қазына» [6].

В 1993(4?) году на старом кладбище, где были похоронены чингизиды (төрелер), собрались акасакалы и рассказали, что здесь похоронена ханша Айганым. А им в своё время их деды рассказывали, водили на это кладбище к её могиле, которая была отмечена орнаментированными бревнами (также, как и могила хана Шынгыса Валиханова). Уалихан открыл счет для сбора денег, и на народные пожертвования при поддержке акимата Айыртауского района над могилой Айганым был возведен мазар. Вернее – чуть в стороне, потому что кладбище было «густонаселено», но земля с могилы была перенесена в мазар. Как говорят казахи: «өлі риза болмай, тірі байымайды» («пока не будут довольны мертвые, живым не процветать»). У.Кулбаев – «… Как у представителей рода Төре у нас было больше ответственности за свой образ жизни, за своё поведение. И мы столько лет работаем в сфере культуры, это всё нас дисциплинирует».

Слушаешь рассказ Кулбаева и понимаешь, невозможно было такое самопожертвование без личной ответственности перед предками, которые для героя нашей статьи были не абстрактными историческими личностями, а конкретными родственниками. Становится понятным, что схема родословной в экспозиции музея, или шкатулки, которые в руках держали знаменитые предки, это не просто ценные музейные экспонаты в контексте всей страны, это семейные реликвии, это предметы идентичности для местных жителей.

Когда У.Кулбаева «призвали» на директорство в новый заповедник-музей «Ботай», свой «Сырымбет» он смог доверить только своей супруге, музейному сотруднику с многолетним стажем, соратнику, бывшему все трудные годы с ним рядом. А в перспективе… сын учится на историческом факультете Северо-Казахстанского университета. И живет сейчас семья Кулбаевых в Сырымбете в одном из деревянных домов, построенных в честь юбилея, 150-летия Шокана Валиханова. «Шокана нет, а память о нем есть, и мы до сих пор пользуемся тем, что Шокан здесь жил и рос. Все соседи на улице его имени благодарны ему за свою настоящую комфортную жизнь». Получается, что лучшими памятниками являются добрые дела для людей, например, как такая улица, а не скульптуры сомнительного качества.

Таким образом, мы видим, как значения слов «наследие» и «наследник» переплетаются в прямом смысле, как личный моральный долг перед семьей, помогает сохранить наследие как нечто ценное и почитаемое для всех нас, осознающими себя наследниками в широком смысле. И … такие люди вдохновляют, появляется надежда на то, что в Казахстане слова «наше наследие» не пустой звук.

Галия ФАЙЗУЛЛИНА, канд.ист.наук

Казахстан, Алматы, Университет «Туран», кафедра «Туризм и сервис»

Аннотация. В статье предпринята попытка презентации реальной практики музейного дела Казахстана в области сохранения «наследия» через управление им «наследниками» известных личностей казахской истории и культуры. Рассказывается об Уалихане Кайролллиновиче Кулбаеве, представителе казахского рода Торе, который, будучи на посту директора, внес большой вклад в сохранение и восстановление «Усадьбы Сырымбета» (родовое поместье Валихановых, прямых потомков Абылай хана).

Ключевые слова: наследие, усадьба Сырымбета, Шокан Валиханов, династия директоров, наследники.

 ЛИТЕРАТУРА

1. Наследие // https://ru.wikipedia.org
2. Наследники // https://dic.academic.ru/dic.nsf/dmitriev/2640/
3. Мемориальные музеи / Большая Советская Энциклопедия // https://dic.academic.ru/
4. Екатерина Толстая: за сто лет «Ясная Поляна» закрывалась лишь в пандемию // РИА новости. 06.09.2021. Режим доступа: https://ria.ru/20210609/muzey-usadba-1736263938.html (дата обращения: 14.02.2022)
5. Евгения Гершкович. «Директор музея Василия Поленова: «Дом Поленова должен стать проводником его идей» // Ведомости. 01 ноября 2019. Режим доступа: https://www.vedomosti.ru/lifestyle/characters/2019/11/01/815254-direktor-vasiliya-polenova (дата обращения: 14.02.2022)
6. Здесь и далее: Интервью – Уалихан Кайролллинович Кулбаев. Май, 2021 года, с.Сырымбет, Айыртауский р-н, Северо-Казахстанская обл., Казахстан.